标指六偈 语默
宋词
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至道非言,言亦可传。
|可传何也,应物而宣。
|言虽应物,物自无物。
|无物之言,言音自没。
|绝言之语,妙应还普。
|道非晦明,语默同取。
|举復谁唱,物物虚旷。
|咸通大千,徧乎尘想。
|品类非一,同言异出。
|圆音落落,凡圣俱适。
|千品万类,薰含种智。
|故此一门,称无量义。
|山河宣演,草木扬音。
|长说无间,所谓甚深。
|深兮甚浅,不动情见。
|最省工夫,凡夫不荐。
|不荐最亲,妙义敷陈。
|欢言即笑,恚怒即嗔。
|嗔爲金刚,喜爲迦叶。
|华藏毗卢,心心相接。
|接兮可见,莫看背面。
|无字密言,从兹出现。
|现復谁论,非用耳闻。
|六根共户,妙偈星分。
|森罗经文,不出一尘。
|非舌非辩,雷转电奔。
|展之在手,何法不有。
|纵横三界,无一渗漏。
|时人不信,执言说病。
|依倚前尘,以爲决定。
|决定是心,决定是尘。
|心尘所使,非自由人。
|诸圣苦口,随愚过咎。
|巧说多词,强爲分剖。
|法无言说,汝须善别。
|捨离语言,生死自绝。
|凡夫闻此,无说过咎。
|取彼无言,冥然长久。
|端坐暗狱,以心相续。
|背却语言,犹如土木。
|捨有之无,落在邪途。
|有无俱病,二病俱祛。
|祛復何去,不离当处。
|当处不生,语默相取。
|取兮不知,是东是西。
|说即不说,不疑即疑。
|故称佛子,了事凡夫。
|是何凡夫,问取李胡。
|可传何也,应物而宣。
|言虽应物,物自无物。
|无物之言,言音自没。
|绝言之语,妙应还普。
|道非晦明,语默同取。
|举復谁唱,物物虚旷。
|咸通大千,徧乎尘想。
|品类非一,同言异出。
|圆音落落,凡圣俱适。
|千品万类,薰含种智。
|故此一门,称无量义。
|山河宣演,草木扬音。
|长说无间,所谓甚深。
|深兮甚浅,不动情见。
|最省工夫,凡夫不荐。
|不荐最亲,妙义敷陈。
|欢言即笑,恚怒即嗔。
|嗔爲金刚,喜爲迦叶。
|华藏毗卢,心心相接。
|接兮可见,莫看背面。
|无字密言,从兹出现。
|现復谁论,非用耳闻。
|六根共户,妙偈星分。
|森罗经文,不出一尘。
|非舌非辩,雷转电奔。
|展之在手,何法不有。
|纵横三界,无一渗漏。
|时人不信,执言说病。
|依倚前尘,以爲决定。
|决定是心,决定是尘。
|心尘所使,非自由人。
|诸圣苦口,随愚过咎。
|巧说多词,强爲分剖。
|法无言说,汝须善别。
|捨离语言,生死自绝。
|凡夫闻此,无说过咎。
|取彼无言,冥然长久。
|端坐暗狱,以心相续。
|背却语言,犹如土木。
|捨有之无,落在邪途。
|有无俱病,二病俱祛。
|祛復何去,不离当处。
|当处不生,语默相取。
|取兮不知,是东是西。
|说即不说,不疑即疑。
|故称佛子,了事凡夫。
|是何凡夫,问取李胡。
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